杜浦-图说闵行地名：杜行·闸港“浦江第一湾”

图说闵行地名

• 闵行概览
• 街镇风采
• 地名掌故

杜行

元代，有出生于杜浦（今周浦）的杜元方（字玉泉，任浙江德清县主簿），晚年隐居到黄浦江以东里许的王家浜（今姚家浜）沿岸，后来这里人称“杜村”。杜元方的儿子们都好学，有文名或潜德，孙子杜隰（字宗原）于明代初年出任太常赞礼郎，后授理科给事中。他虽然因病辞归，去世时仅33岁，但他曾受明太祖嘉奖，乡人均敬仰，杜家因此渐成当地望族。

明永和年间，王家浜沿岸形成杜家行商市（上海县十六保十图），其中有石皮街。石皮街上，杜氏家族“族大众繁，科第明经孝秀，后先踵接”。杜家有杜时登（字庸之，号虚江，授浙江瑞安县令）、杜时腾（字冲之，官石埭教谕，迁黄县令）、杜时达（字兼之，号逸山，以吏员官浙江绍兴府知事，迁遂昌县主簿）和杜献璠（字公鲁）、杜宗彝，两代大多中举，或任官职，或有著作，杜家成了著姓望族。

民国《南汇县志》杜行乡图中的杜行镇

杜家孙辈中，有杜士全，字完山，万历十三年（1585年）举人，万历二十三年（1595年）中进士，先后任大冶、海盐县令，后擢为刑科给事中，官至工部尚书。与状元朱之蕃常在金陵莫愁湖雅游，相互凭图咏唱，后有《朱杜两太史倡和》诗集传世。著有《春星堂诗稿》（清雍正元年杜廷鲤刻本）。其弟杜士基，字彦蒙，号筏城，万历二十二年（1594年）举人，任兵部郎中。其博雅嗜古，善楷书，尝手抄二十一史，精好绝伦，著有《类衷》。族弟杜开美，字袁度，生有异才，下笔千言立就。万历年间官文华殿中书舍人，后以母老乞归。工诗，著有《秋水》《远游》《叩舷》《貂裘》《润州》《白门》《敝帚》《行药》《蜩甲》《闲居》诸草。

杜行老街与老宅

杜氏居官清廉，受人推重，清代初期李延罡（1628—1697）所撰《南吴旧话录》中，记载了几则轶事：

身为工部尚书的杜士全每年入冬时，总喜欢吃些饭瓜（番瓜），他说：“家乡土产，味为尤胜。”族人前来探望时，也常带几只饭瓜作礼品，而他总是以厚礼回赠相送。有人问：“你所酬百倍于物，而且收下了又不多食，不要再这样送了吧。”杜尚书笑笑说：“我们都是浦东的穷孝廉子，怎么能轻看这饭瓜呢？”

某年，杜士全回浦东老家扫墓，顺便答报亲友，只带了一名老苍头和两三名小僮，并吩咐报名帖时不得高升喧嚷。回家后老苍头说：“今天拜客随从太少，恐怕有失礼制。”杜尚书答道：“你们不懂何为礼制，我乡亲三党之中，家贫者居室湫隘，人去得多了，没有廊庑安顿你们。主人必定感到局蹐，我也不得心安，只好匆匆告别，那才真是失礼呢！”

杜行老街旧宅

杜时达任遂昌县主簿期间，清廉自守。去任时，“囊无一文，士民涕泣送之”。

清代初期，杜家行商市的规模迅速发展，集镇功能显现，因此改称为杜家行镇。而杜氏家族未有杰出人才再现，逐渐中落了。

闸港与浦江第一湾

明永乐元年（1403年），上海地区的水利建设作出重大举措：开通南北走向的范家浜，使自西向东入海的大黄浦水改道，与吴淞江合流。从此，在上海的版图上出现了一条新的黄浦江。就在黄浦江由西向北转折处，其东岸因设闸卡住了东流之水，此地便称为闸港（今浦江镇永新村境），与闸港相望的西岸转角地（今吴泾镇乐道村寺嘴角），曾有一座古寺，它就是邹家寺。这里，如今人们称作“浦江第一湾”。

航拍“第一湾”（20世纪70年代）

邹家寺本名南广福寺，始建于南宋嘉泰年间（1201—1204），由里人邹运干舍宅兴建，因此俗称邹家寺。曾有房20间，大殿两侧建东、西楼，是望江观潮胜地。寺内供金龙四大王，故又称大王庙。因邹家寺名声遐迩，“邹家寺”之名曾一度成为整个塘湾地区的代称。上海人把江河转角的湾头凸出处称作嘴。邹家寺所在地，就称作邹家寺嘴，人们习称寺嘴角或寺嘴上，沿用至今。这寺嘴角被视作风水宝地，数百年来当地流传着“三世修在邹家寺，干勿煞来没（淹）勿着”（本地方言，即常年不受旱涝灾害）的说法。

唐宋时，太湖之水是通过娄江、松江（吴淞江，近代称苏州河）及东江三条水道入海的。北支娄江即今浏河，经昆山、太仓到浏河口入海；中支松江从吴江向东进入上海后入海；南支东江即黄浦江前身，称黄龙浦。唐宋以后，由于长江三角洲的下沉以及泥沙在河口地带大量堆积，原来宣泄太湖水入海的三江，在海潮的倒灌下水泄不畅，相继淤塞。明初，浏河代替吴淞江成为太湖水的入海“大道”。中支吴淞江另辟新道，形成了今日的苏州河，其故道则为今日残存的“虬江”。南支东江从闸港经下沙至新场以东入海，出海口修筑海塘而封断后，又从闸港折向北流注入吴淞江，成为黄浦江早期的雏形。

永乐元年（1403年）四月，上海地区连降大雨，因黄浦江水系下游壅塞，吴淞江之水难以冲泻入海，当地官员治而无效，造成苏州、松江府一带大水成灾。要抗御水患，必须彻底治理黄浦江水系。刚登基的明成祖责令户部尚书夏原吉前来治水。

夏原吉像（清《吴郡名贤图传赞》）

夏原吉（1366—1430），字维喆，江西德兴人，为洪熙、宣德朝内阁大臣之一。他十分关切民生，所写《踏车叹》曰：

东吴之地真水乡，两岸涝涨非寻常。稻畴决裂走鱼鳖，居民没溺乘舟航。圣皇勤政重农事，玉札搬来须整治。河渠无奈久不修，水势纵横多阻滞”。“自朝至暮无停时，足行车转如星驰。粮头里长坐击鼓，相催相迫惟嫌迟。乘舟晓向东边看，忍视艰难民疾患。戴星戴月夜忘归，闷依篷窗发长叹。噫叹我叹诚何如，为怜车水工程殊。跰生足底不暇息，尘垢满面无心除。内中疲癃多困极，肌腹枵枵体无力。纷纷望向膏粱家，忍视饥寒哪暇恤。会法朝觐黄金宫，细将此意陈重瞳。愿令天下游食辈，扶犁南畎为耕农。

此时，挺身而出的叶宗行来了。

叶宗行，名宗人，以字行，为宋代名臣叶梦得（字少蕴，号石林，江苏吴县人）的后裔。据《华亭县志》记载，叶梦得之孙叶李（字亦愚）为宋末太学生，入赘居莘庄镇，官至中书左丞。叶宗行为其后人。史料称其为华亭人，而相传叶宗行出生于鲁汇乡叶家行（俗称叶港，今浦江镇正义村五组），因明代时鲁汇不属华亭县（而莘庄属华亭县），此说不可靠。

闸港河

夏季的一天，叶宗行以诸生身份上书夏原吉，主张开挖范家浜，接通大黄浦，汇入吴淞江，实现江浦合流，以增强水势，冲泻入海。夏原吉采纳了他的意见，并命他随同治水。两人赶赴实地，“役兵民数万，抚恤之人人尽力，布衣徒步，日夜经划”，严寒不避冷，盛夏不张盖，奋战了一年多，终于引太湖水入刘家港、白茆港，疏浚吴淞江、大黄浦、赤雁浦，开通范家浜，总计开挖河道长12000丈，河道逐渐由“阔30余丈”，冲刷扩展到2里许。自此不仅改善了上海西南部众水壅至淀泖的局面，而且形成了“以浦代淞”的水系变化，苏松两府地区连年丰收。黄浦江从此替代吴淞江成为太湖泄洪的主要通道，并为日后上海港的建立和上海地区的繁荣创造了条件。秦荣光《上海县竹枝词》为此吟曰：

浦水原从闸港东，

筑塘捍海口遭封。

北东流入吴淞口，

江浦初凭一线通。

叶廷琯《浦西寓舍杂咏》有一首专咏此事：

一条黄浦划西东，

百里人烟指顾中。

略似岷江分两戒，

波涛直接海天空。

从此，江浦合流，当地人将向北去的浦江称“东黄浦”，而将西来的浦江称“南黄浦”。叶宗行还制定了河道管理制度，如当时设置测量水位的石标，称作“忧欢石”——水位正常为欢，水位上涨为忧，这一水文测量设施蕴含着丰富的人文色彩。

大治河西水闸

因叶宗行治水有功，经夏尚书推荐，他被提升为浙江钱塘县知县。

上述史实，在明代著名学者王圻的《稗史汇编》和史学家、文学家郎瑛的《七修类稿·事物四·忠靖二事》均有记载，史称：

夏公尝治水，苏、松廷儒讲求水利。有叶宗行者与焉，见公治水久未成功，潜奏于朝。有旨令公复奏。公大惊，即日邀宗行，亲迎阶下，曰：“诚如先生之言，受益多也”。未几，荐叶于朝。宗行得授钱塘知县。公后奏绩之日，曰：“是叶促成也”。

当时，钱塘县是浙江省会，徭役繁重，财主豪门可花钱逃避，而百姓则备受徭役之苦，人们怨声载道。叶宗行上任后，便首先修订役法，规定按人口分成甲、乙两批，轮流签役。徭役均衡后，不出数月，社会便安定了。钱塘百姓无不称赞，人称“钱塘一叶清”。

叶宗行在钱塘县为官正直，断案如神，连《明史》中也记载了两则传奇故事。有一天，叶知县正坐堂理事，见有条蛇探头探脑地游上堂来，似乎有话要诉，便问道：“你可有冤情？本官为你审理。”那蛇点了点头，转身游出县衙。知县步步紧随，来到一家烧饼铺。蛇一头钻到了烧饼炉下，知县忙下令撤去炉子，赫然发现一具死尸。他当场审案，查清了店主在数日前谋财害命埋尸灭迹的勾当，即将凶犯捉拿伏法。又有一天，叶知县坐船外出，忽然船被阻在江中，到船尾一看，见一死尸挂在舵腰，还系了块石头。知县立即查探，很快缉拿了凶犯，人们都佩服他断案如神。

朝廷得知其政绩后，将信将疑。按察使周新，以官风严峻著称，外号“冷面寒铁公”。一天趁叶宗行离衙外出，悄悄上门查看，见衙门内清贫如洗，只在竹箱内发现一包太湖鱼脯。周新深为其清廉所感动，便拿了些鱼脯走了。次日，周新特意设宴款待叶知县，知县不敢领受，周新便说：“桌上摆的只是你家的鱼脯呀。”两位知己便开怀痛饮，一醉方休。当晚，周新下令动用三品仪仗为他送行。知县再三推辞，周新决意要如此排场，说：“你为官这样清廉，理当受这三品的待遇，还客气什么！”他硬是隆重地送叶知县回了家。

后来，叶宗行督送营造北京城的工匠北上时，不幸病逝途中。周新悲痛异常，著文祭奠，赞颂曰：“唯钱塘之江水，与君万古而俱清。”钱塘百姓闻丧奔哭者，数月不绝。

另据传，叶宗行之墓葬在春申塘东南侧李家宅。