（走进中国乡村）深山白马文化着“数字华裳” 引“达嘎少年”归乡共舞

中新社兰州2月15日电 题：深山白马文化着“数字华裳” 引“达嘎少年”归乡共舞

中新社记者 闫姣

20岁的甘肃文县白马少年班政，今年寒假最有意义的事，莫过于加入到一场白马文化的“数字狂欢”中。他15日告诉中新社记者，相较于往年传统节目的演绎，今年他和500名伙伴，穿梭于自动开合的巨型假山和炫酷灯光之中，令他们激动不已。

2月11日，甘肃陇南市文县，大型白马主题民俗演艺《古韵文州·白马新篇》首演。中新社记者 闫姣 摄　　文县铁楼藏族乡是白马人聚集地，白马在他们的语言中称“达嘎”。白马人是古代氐人的后裔，被称为东亚最古老部族，至今保留着最完整、最具特色民族的舞蹈池哥昼。文县也因此被称为“中国白马人民俗文化之乡”。

前不久，当地推出精心创排的大型白马主题民俗演艺《古韵文州·白马新篇》，并计划于“五一”假日期间首演，耗资2.29亿元人民币打造的实景剧目《白马盛典》。这两场演艺旨在加强白马人传统文化的抢救保护与创新传承，也是白马文化披上数字外衣的最新探索。

2月11日，甘肃文县，《古韵文州·白马新篇》上演，由当地白马人演绎。图为观众记录现场。中新社记者 闫姣 摄　　为了让演出精益求精，班政和几名大学生先后多次和导演沟通，探讨前期录音、后期制作，以及舞美灯光等内容。“演员无论在‘C位’还是角落，都应该高标准完成舞蹈动作，而且要高度统一，才能不辜负观众。”班政说。

在铁楼藏族乡乡长、两场演艺执行总导演班禅禅看来，年轻人在演艺中起到主导作用。他说，大学生积极活跃且文化水平高，热爱家乡文化，视角独特，懂得用大众喜欢的方式传播白马文化，既能形成良好的“白马文化传播圈”，又能有效带动其他年龄较大的参演者。

据了解，两场演艺融入了当地神话故事中的神树、大熊猫生存的竹林、白马人生活的廊桥等元素，使用3D投影、超大LED屏幕、高空威亚、增强现实(AR)、全息技术等特效，设计360度旋转观众席和多层次环形舞台结构，使观众视角始终处于演出中心场景，带来全新视听体验。

2月11日，甘肃文县，大型科技舞台演绎白马民俗文化。图为演出现场。中新社记者 闫姣 摄　　元宵节期间的节目演出后，班禅禅的电话几乎“被打爆”，大家表示都想来实地看看。科技舞台演绎白马民俗的成功引起他的深思，他说，科技手段虽能让白马文化走得更远，甚至为出海带来便利，但核心还是要牢牢守住白马人的传统文化，“传承，但不失原味”。

铁楼藏族乡近年来致力于探索白马文化数字化。记者梳理发现，当地在数字化记录与存储、多媒体展示与传播、数字互动体验与教育方面取得不少成绩：建立影音和语言数据库，累计收录白马歌曲、舞蹈数百首/支，收集白马语言词条18000个；对白马藏族的传统建筑、特色村落等进行3D数字化建模；在白马藏寨建数字博物馆，利用VR和AR等技术，让观众沉浸式体验白马文化；以动画、视频、游戏等形式，开发线上教育课程。

在铁楼藏族乡还有诸多不同年龄段的白马人，他们自发参与白马文化的数字化制作与传播。60多岁的余丑英，用短视频拍摄白马人民俗活动、传统技艺；38岁的薛花，是“达嘎姐妹”民歌组合成员之一，她致力于民歌录制和传播；21岁的余锐在上海上大学，向同学推介动漫版白马文化……

目前，白马民歌、舞蹈活跃于中国内地多个省份，并多次走向新西兰、白俄罗斯的街头。(完)